අපි දෙයක් තේරුම් ගන්නකොට කොයිතරම් නම් සැලකිලිමත් වෙන්නෝනද, අපි එක දවසක් ඇතුළත කොයිතරම් දේවල් නම් අහනවද දකිනවද නේද... අර කියමනකුත් තියෙන්නේ 'කියන්නා කෙසේ කීවත් අසන්නා සිහිබුද්ධියෙන් ඇසිය යුතුයි' කියලා. අපි අතර කොයිතරම් ඉන්නවාද තම තමන්ගේ පුද්ගලික මතවාද සමාජයේ වපුරන්න හදන අය. තමන් විතරයි හරි, අනිත් අය වැරදියි කියාගෙන. ඒවා සමහර වෙලාවට හරි වෙන්නත් පුළුවන් වරදින්නත් පුළුවන්. ඒ දේවල් නිවැරදි නම් ගැටළුවක් නෑ, නමුත් වැරදි දෙයක් නම් අනුගමනය කලාට පස්සේ වෙන හානිය දරන්න වෙන්නේ අපිටමයි. ඒ නිසා හැමදෙයක් ම තුළින් නිවැරදි දේවල් ම ජීවිතේට ගන්න තරම් අපි දක්ෂ වෙන්නෝන. හරියට කිරි මිශ්‍ර දියෙන් කිරි විතරක් ම වෙන් කරලා ගන්න 'ස්වර්ණ හංසයා' වගේ!

දවසක් බුදුරජාණන් වහන්සේ භික්ෂූන් වහන්සේලාත් එක්ක කොසොල් ජනපදයේ චාරිකාවේ වැඩම කරමින් ඉද්දි කාලාම වැසියන්ගේ නියම්ගම වුණ කේසපුත්තයට වැඩම කළා. එහිදී කාලාම වරු බුදුරජාණන් වහන්සේට කිව්වේ සැරින් සැරේ එහි එන විවිධ ආකාරයේ බ්‍රාහ්මණයෝ, පණ්ඩිතයෝ, ශාස්තෲවරු තමන්ගේ මතය විතරක් හරි, අනිත් සියල්ල වැරදී කියලා ඔප්පු කරන්න හදනවා, ඉතින් අපි කොහොමද නිවැරදි ම දේ, ඒ කියන්නේ ඇත්ත කියන්නේ කවුද බොරු කියන්නේ කවුද කියලා තෝරාගන්නේ කියලා...ඉතින් බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරලා තියෙනවා කාලාම වරු සැක කළයුතු තැන ම නිවැරදි ලෙස සැක කරලා තියෙනවා. ඒ නිසා මේ විදියට හරි දේ තෝරාගන්න කියලා.

කාලාමවරුනි, ඔබ කටකතාවෙන් ආවා කියලා යමක් පිළිගන්න එපා. ඒ කියන්නෙ දෙයක් ඇසූ පමණින් පිළිගන්න එපා කියලා. පරම්පරාවෙන් ආවා කියලත් පිළිගන්න එපා කියනවා. දහම් පොත් වල තිබුණ පණින් පිළිගන්න එපා. තර්කයට ගැලපුන පමණින් පිළිගන්න එපා, න්‍යායට ගැලපෙනවා කියලා පිළිගන්න එපා, කරුණු සලකා බලනකොට ගැලපෙනවා කියලා පිළිගන්න එපා, පිළිගත යුතු කෙනෙක් කියනවා කියලත් පිළිගන්න එපා කියනවා, මේ ශ්‍රමණයා අපගේ ගුරුවරයා ය කියලත් පිළිගන්න එපා කියනවා.

ඊටපස්සෙ බුදුරජාණන් වහන්සේ මේ විදියට දේශනා කරනවා. මේ මේ දේවල් අකුසල්, මේ දේවල් වරදින් යුක්තයි, මේ දේවල් ප්‍රඥාවන්තයන් ගේ ගර්හාවට ලක්වෙනවා, මේ දේවල් අහිත පිණිස, දුක් පිණිස පවතිනවා කියලා තමන්ට ම වැටහෙනවා නම් අතහරින්න කියලා.

මෙතනදි විශේෂ දෙයක් කියන්නෝන, "මේ ශ්‍රමණයා අපගේ ගුරුවරයා ය කියලත් පිළිගන්න එපා" කියන අවස්ථාවේ ශ්‍රමණයා කියලා එතනදී අදහස් කරලා තියෙන්නේ ඒ කාලේ ඉන්දියාවේ වාසය කල අනෙකුත් ශ්‍රමණයෝ වුණ අචේලකයෝ, ජටිලයෝ, නිඝණ්ඨයෝ ආදී හැම කෙනාමත් ඇතුළත්වයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරන දේ අහලා නුවණින් විමසලා ඒ අනූව කටයුතු කරන්න කියලයි උන්වහන්සේ දේශනා කරන්නේ. මේ වටින ධර්ම කරුණු ඇතුළත් වෙලා තියෙන්නෙ අංගුත්තර නිකායේ තික නිපාතයේ තියෙන කාලාම සූත්‍රයෙයි.

අද බක් පුර පසළොස්වක පෝය දවස, අප තථාගත බුදුපියාණන් වහන්සේ, ලෝක සත්වයාට සාමයේ පණිවිඩය පසක් කර දුන් වැදගත් අවස්ථාවක් හා ආදර්ශයෙන් ඔප්පු කළ ඉතා වැදගත් පොහොය දවසක්. බුදුරජාණන් වහන්සේ දෙවන වරට ලංකාවේ නාගදීපයට වැඩියෙ බක් පෝය දිනයි. මැණික් පුටුවට යුද්ධයකට එළඹුනු චූලෝදර මහෝදර නා රජුන් සමගි කරවීම තමයි එදා වුණ විශේෂ සිදුවීම. ඒ ගැන විස්තර කියන්න යන්නේ නැහැ, ඒ ගැන ඔයාලා දන්නවනේ නේද. මේ පෝය දින විශේෂ පෝස්ටුවක්. කලින් පෝය දින විශේෂ සටහන් මෙතනින් බලන්න යන්න පුළුවන් කැමති අය ඉන්නවා නම්. මේ සටහන කියවලා ඔයා යමක් ජීවිතේට ගත්තා නම් ඒක තමයි මගේ සතුට. මේ දහම් කරුණු ධර්මාවබෝධයට මාර්ගයක් කරගන්න අධිෂ්ඨාන කරගන්න මහන්සි ගන්න. ඔයාලා හැමෝටම තෙරුවන් සරණයි.