මේ සතියෙ ගෙදර නොගිහින් කැම්පස් එකේ ඉන්නවා කියලා තීරණය කළත් එකා දෙන්නා ගෙදර යනවා දකිද්දි හිතට නම් ටිකක් විතර දුකයි, ඒ වුණත් ඉතින් තව කැම්පස් එකේ කියලා ඉන්න තියෙන්නෙ මාස තුනකටත් අඩු කාලයක් විතරයි. අන්තිමට ඉතුරු වුණේ අපි හතර පස් දෙනක් විතරයි හොස්ටල් එකේ ම. ඒ දුකටත් එක්ක අපි කස්ටිය කතා වුණා කොහෙහරි ඇවිදින්න යමු කියලා. ඒකේ ප්‍රතිඵලයක් විදියට තමයි මේ පහන්තුඩාව ඇල්ල බලන්න ගියේ. ඔය වගේ ම පහුගිය දවසක බලන්න ගිය දූවිලි ඇල්ල ගැන අපූරු විස්තරයක් ගෙහාන් චන්දික සහෝ දාලා තිබුණ නිසා ම මේ ගැන මම ලියන්න කියලා හිතුවා.

…මුලින් ම දිය ඇල්ල ගැන පොඩි විස්තරයක් කරන්නම් කෝ! මේක පටන් ගන්නේ හාවාගල කඳු මුදුනින්. ඒ ඇද හැලෙන අතරමගදිත් සීඝ්‍ර බෑවුම් ඔස්සේ අපූරූ දියඇලි කිහිපයකුත් නිර්මාණය කරනවා. මේක ගොඩක් උස දියඇල්ලක් නම් නොවුනට ඒ අවට පරිසරය දියඇල්ලට එකතු කරන චමත්කාරය නම් හරි ම අපූරුයි. මම මේ තාක් දැකලා තියෙන දියඇලි වලින් අවට පරිසරයේ විශිෂ්ඨතම ස්වභාව සෞන්දර්යය නිර්මාණය වෙලා තිබුණේ මෙතන කියලා කිව්වොත් වැරදි නැහැ. පහළ පින්තූර බැලුව ම ඔයාලත් එහෙම හිතේවි. මට මෙතනදී දකින්න පුළුවන් වුණේ Canyon කියන භූවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණය. ඒක සාමාන්‍යයෙන් අපේ වගේ රටවල ඒ තරම් සුලබ දෙයක් නම් නෙවෙයි. Canyon ගැන සරලව කිව්වොත් මෙහෙමයි. හිතාගන්නකෝ එකළඟ තියෙන කඳු ශිඛර දෙකක් යාවෙලා හැදුණ නිම්නයක් ගැන. මතකද ගේම්ස් වල, ෆිල්ම්වල එහෙම හිටිහැටියෙම කඳු අස්සෙන්, ගල් දෙබුක්කාවල් අස්සෙන් හෙලිකොප්ටර් එන හැටි. අන්න ඒ වගේ තැනක් තමයි මේ. හිතාගන්න අමාරු නම් මෙතනින් ගිහින් බලන්නකෝ විස්තර. පහන්තුඩා ඇල්ල ගලන Canyon එක තනිකර ම නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නෙ ගල් පර්වත දෙකකින්. ඒ මැදින් ඇල්ල ගලාගෙන යන විදිය නම් අපූරුයි.

දැන් කියන්නම්කෝ යන විදිය ගැන. කොළඹ-බදුල්ල මාර්ගයේ 155 වෙනි කිලෝමීටර කණුවේ, එහෙමත් නැත්තම් බලංගොඩ නගරය පහුකරලා කිලෝමීටර 13ක් විතර එනකොට දකින්න ලැබෙනවා සුප්‍රසිද්ධ බෙලිහුල් ඔය තානායම. එතනින් වම් පැත්තට ළඳුයාය පාරේ කිලෝමීටර දෙකක් විතර ගියාම (ටික දුරක් යද්දි පේනවා කන්දෙන් පහළට ඇල්ල ගලන ලස්සන)දකින්න ලැබෙනවා පුද්ගලික විදුලි බලාගාරයක් සී පවර් කියලා. එතනින් පහළට බැස්ස ම දකින්න ලැබෙන්නේ පහන්තුඩාවෙන් ගලන දිය පාරයි. ඒ නිසා ඇල්ල බලන්න නම් ඒ දිය පාර දිගේ තවත් මීටර 200ක් විතර යන්නෝන. මෙතන නාන්න එහෙමත් පුළුවන් අපූරු ජල තටාක ස්වාභාවිකව ම තියෙනවා. ඒ තරම් අවදානමක් නැහැ. තවමත් සංචාරකයන්ගේ ඇස් වලට මෙතන ඒ තරම් අසුවෙලා නැතිනිසා ම පිරිසිදු ව ස්වාභාවික විදියටම තියෙනවා කියලත් කියන්නෝන.

අපි මේ ගියේ ඇල්ලේ වතුර ගොඩාක් අඩු කාලෙක. මේ දවස් වල වහින්නෙ නැහැ මේ පැත්තට. වතුර වැඩි කාලෙට නම් මේ හරිය ගොඩක් ලස්සනයිලු. ඉතින් බදුල්ල පැත්තේ ඔයාලත් යනවනම් ඔයාලට දකින්න පුළුවන් බෝපත් ඇල්ල, දූවිලි ඇල්ල, ගැරඬි ඇල්ල, බඹරකන්ද, දියලුම වගේ අපූරු දිය ඇලි අතරට පහන්තුඩා ඇල්ලත් එකතු කරගන්න අමතක කරන්නෙපා....

සමහරු අහනවා ඔයාට මාව විශ්වාසයි ද? නැත්තම් සැකයිද කියලා... තවත් අය කියනවා මට මුළු ලෝකෙටම වඩා ඔයාව විශ්වාසයි කියලා. ඔයාට මේ මුළු ලෝකෙ ම නැතිවුණත් මම ඉන්නවා කියලත් කියන වෙලාවල් එහෙමත් තියෙනවනෙ. එහෙමත් නොකියන අය මෙහෙම කියනවා. මට ඔය කවුරු නැතිවුණත් මට මාව විශ්වාසයි කියලා. ඇත්තටම එහෙම කිව්වට අපිට අපිව විශ්වාස කරන්න පුළුවන්ද? ටිකක් නිවී සැනසිල්ලෙ හිතලා බලන්නකෝ මේ කියන දේවල් ගැන...ඇත්තටම බැලුවොත් මේක තමන්ට තමන්වත් විශ්වාස කරන්න බැහැ නේද? එහෙනම් කොහොමද අපි තව කෙනෙක්ව විශ්වාස කරන්නේ? එහෙම නැහැ ම කියලා ඔයාට හිතෙනවා නම් තව ටිකක් ඉස්සරහට කියවාගෙන යන්නකෝ. ඊටපස්සෙ අන්තිමට ආයෙත් නැවතිලා ටිකක් හිතන්න.

බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කළේ "මහණෙනි, මේ සිත විතරක් විශ්වාස කරන්න එපා. මෙය බොහෝ විට පවතින්නේ මාරයාගේ (ප්‍රමාදයේ මිත්‍රයාගේ) වසඟයේ......යි"" මේ හිතට එහෙම වෙන්න උදව් කරන්නේ දස මාර සේනාවයි. ඔයාලා අහලා ඇතිනේ සිද්ධාර්ථ තවුසා දස මාර සේනාව පරාජයට පත් කරලා බුද්ධත්වයට පත්වුණා කියලා. මේ කියන්නේ ඒ පරාජය වුණ දස මාර සේනාව ගැනයි. මේ දස මාර සේනාව අපේ හිතට ඇතුළු වෙන්නේ හරි ම මිතුරු වේශයෙන්. ඒ වුණත් ඒ අය අපේ හිතට කරන හානිය නම් සුළුපටු නැහැ. එයාලා නිසා අපේ හිත හොඳ-නරක, අම්මා-තාත්තා, කුසල්-අකුසල් අඳුනන්නේ නැති තත්වයට පත්වෙන්න ඉඩකඩ ඉතාම වැඩියි. කියවලා බලන්නකෝ ඔයාලත් මේ අය කීදෙනෙක් නම් හොඳම යාළුවෝ කරගෙන ඉන්නවද කියලා...

දස මාර සේනාව

1. කාම සේනාව - පංචකාමය (පංච ඉන්ද්‍රියන්.., ඇස, කණ, නාසය, දිව, ශරීරය පිනවීමට ඇති කැමැත්ත)
මෙය වක්‍රාකාරයෙන් ද ක්‍රියාත්මක වේ. එනම් මෛත්‍රියේ මුවාවෙන් ද කෘතගුණ සැලකීමේ මුවාවෙන් ද පිංකම්වල මුවාවෙන් ද ආදි යහපත් කටයුතු මාර්ගයෙන් ද පංචකාමයෙහි යෙදීම ආදිය සිදු විය හැකි ය.

2. අරතිය - කුසල් දහම් දියුණු කිරීමට ඇති අකමැත්ත, එනම්, පිං කිරීමට, භාවනාවට, සිල් ගැනීමට ආදියට ඇති අකමැත්තයි. මේ පෝයට නෙවෙයි, ලබන පෝයට ම සිල් සමාදන් වෙනවා වගේ.

3. පිපාසය, බඩගින්න - කුසල් දහම් වැඩීම මේ හේතුවෙන් පසෙක දමයි.

4. තණ්හාව -
මෙය වක්‍රාකාරයෙන් ද ක්‍රියාත්මක වේ. එනම් කීර්ති, ප්‍රශංසාවලට ආශාවෙන් අනිත් අයට කරන උදව් (චාගය) මුවාවෙන් ද තණ්හාව වර්ධනය කර ගත හැකි ය. පරිත්‍යාගය, අත හැරීමේ මුවාවෙන් ද තණ්හාව ක්‍රියාත්මක විය හැකි ය. ප්‍රසිද්ධිය උදෙසා නිර්මාංශ වීමත් එක්තරා විදියක තණ්හාවක්.

5. ථින මිද්ධය - නිදිමත, අලසකම, කායික වශයෙන් ඇති වන කම්මැලිකම.
මෙය වක්‍රාකාරයෙන් ද ක්‍රියාත්මක වේ. එනම් සමාධි ස්වරූපයෙන් ද ක්‍රියාත්මක වේ. නුවණ ලෙස ක්‍රියාත්මක වන විට භාවනා කරලා වැඩක් නැහැ, තව ඉගෙන ගන්න ඕනෙ ආදිය පැවසෙන්නේ ය. පරීක්ෂා කරන මුවාවෙන් ද ඇති වේ. එවිට භාවනා කරන්න කලිං හොයලා බලන්න ඕනෙ ආදිය පැවසෙන්නේ ය. ආත්ම ගෞරවයේ, ආරක්ෂාවේ ස්වරූපයෙන් ද ක්‍රියාත්මක වේ. එවිට ඔය තැන්වලට ගිහිං භාවනා කරලා වැඩක් නැහැ, අභිධර්මය උගන්වන තැනකට යන්න ඕනෙ වගේ සමහරු කියන්නෙත් මේ නිසා ම තමයි.

6. බිය - එනම් ධර්මයේ හැසිරීමට අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ද බාහිර වශයෙන් ද ඇති බිය ය. එනම් භාවනා කරන්න ගියොත් පිස්සු හැදෙයි, සිල්වත් වෙන්න, සමාධි වඩන්න බය වුණත් කෙලෙස් පිළිබදව හෝ සසර ගැන හෝ බියක් නැහැ ඒ අයට.

7. විචිකිච්ඡාව - එනම් බුදු රජාණන් වහන්සේ , දහම් මාර්ගය , සංඝයා වහන්සේ, පටිච්ච සමුප්පාදය ආදිය පිළිබද ව ද ඇති වන සැකය යි. මෙය නිසා ආර්ය මාර්ගය නො වැඩේ.

8. ගුණමකුකම හා සිතේ ඇති දැඩිබව - ගුණමකුකම තුළින් අනිත් අයගේ ගුණයන් මකා දමමින් කථා කරයි. ඊරිසියාව සිතෙහි ක්‍රියාත්මක වීම නිසා සිදු වේ. තමාගේ සිත පිරිසිදු නො වේ නම් තමා තුළ ආර්ය මාර්ගය නිවැරදි ව නො වැඩෙන්නේ කෙසේ ද යත් අපිරිසිදු රෙදි කඩකට හොදින් සායම් නොඅල්ලන්නා සේය. දැඩිබව හේතුවෙන් නම්‍යශීලි නො වීම නිසා ධර්මය නො වැඩේ. බුදු රජාණන් වහන්සේට ද නො නැමේ.

9. ලාභ, කීර්ති, ප්‍රශංසා සහ බොරුවෙන් ලැබෙන යසස - හුදකලා වූ විට ස්ත්‍රියකට හසු වීමට වඩා මේවාට හසු වීම භයානක වන්නේ ය. මේ දේවල් වලට නම් ගොඩක් දෙනා පහසුවෙන් ම බැඳිලා යනවා.

10. මානය - තමන් උසස් කර අනිත් අය පහත් කිරීම ආදිය සිදු වන්නේ මානය නිසාය. මෙය ද ඉතා සියුම් ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ. නිහතමානි විධියෙන් ද මානය ක්‍රියාත්මක වේ.


හැබැයි මෙතනදි වරදවා වටහා ගන්න එපා මේ කියන්නෙ මාරයා ගැනයි කියලා. මාරයා කියන්නේ එක්තරා විදියක තනතුරක්, හරියට ශක්‍ර පදවිය වගේ. කාලෙන් කාලෙට එක එක්කෙනා ඒක දරනවා වගේ ම කාන්තාවකට කවදාවත් ඒ පදවිය ලැබෙන්නෙත් නැහැ කියලා ධර්මයේ සඳහන් වෙනවා. ඍද්ධිමත් භික්ෂූන් අතර අග්‍ර මුගලන් මහ රහතන් වහන්සේත් වරක් කකුසඳ බුරජාණන් වහන්සේ ගේ කාලයේ දුසී නමින් මාරයෙක් ව ඉඳලා බුදුන් ප්‍රමුඛ සංඝයාට බොහෝ හිරිහැර කළා කියලාත් සඳහන් වෙනවා. බෝසතාණන් වහන්සේට බුදු වීමට බාධා ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන ලද්දේත්, ධර්මය දේශනා කිරීම වැළැක්වීමට විවිධ වෙස් රැගෙන බාධා කළේත්, බුදු රජාණන් වහන්සේට පිරිනිවන් පෑමට ආරාධනා කළේත් එම මාරයා විසිනි. එසේ ම මාරයා ට අප හමු වීමට අවශ්‍ය නො වන්නේ ඉහත කෙලෙස් ධර්ම හෙවත් දස මාර සේනාව අප තුළ නො අඩු නිසා වගේ ම අප ආර්ය මාර්ගයට තවමත් පිවිසිලා නැති නිසයි.

ප.ලි: කොහොමද යාලුවෝ ටික. හරි අපූරුවට අපි ළඟත් ඉන්නවා නේද? පුළුවන් නම් හෙට වෙසක් පෝය දවසේ උපෝසථ අෂ්ඨාංග ශීලය රකින්න උත්සහ කරන්න. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළා මේ මුළු ලෝකයේ ම සාගරයේ, ගොඩබිම තියෙන මුතු මැණික්, රන් රිදී එක තැනකට ගොඩ කළාම ලැබෙන වටිනාකම, සිල් රැකීමේ වටිනාකමෙන් සොළොස් කලාවෙන් එකක් (1/16ක්) තරම්වත් වටින්නේ නැහැ කියලා. මේ සටහන හෙට උදාවෙන වෙසක් පෝය වෙනුවෙනුයි. හැමෝටම මේ දවස් දෙක අර්ථවත් ව ගත කරන්න අවස්ථාව ලැබේවා කියන එකයි මගේ පැතුම. මට ලැබුණ ඊයකුත් උදව් වුණා මේක ලියන්න. මාරයා ගැන ලියැවුණු තවත් සටහනක් කැමතිනම් මෙතනින් බලන්න. පෝය දින විශේෂ සටහන් මෙතනින් බලන්න. එහෙනම්